{"id":1090,"date":"2023-02-11T12:15:08","date_gmt":"2023-02-11T11:15:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.simonegiusti.eu\/wordpress\/?p=1090"},"modified":"2023-02-15T10:44:19","modified_gmt":"2023-02-15T09:44:19","slug":"comunita-di-lettor%c9%99","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.simonegiusti.eu\/wordpress\/comunita-di-lettor%c9%99\/","title":{"rendered":"Comunit\u00e0 di lettor\u0259?"},"content":{"rendered":"\n

Nei prossimi giorni avr\u00f2 occasione di parlare del concetto di “comunit\u00e0 di pratiche letterarie” con studios\u0259 di didattica della letteratura e con insegnanti di diversa provenienza, prima nell’ambito della rassegna Didattica della letteratura<\/em> – Confrontiamoci<\/em>, con Bruno Falcetto e Elisa Gambaro (14 febbraio 2023 alle 15:00, esclusivamente online<\/a>) e poi al primo incontro del ciclo <\/em>di seminari di aggiornamento e formazione dell’Adi-Sezione Didattica intitolato Rileggere i classici a scuola<\/a><\/em>, coordinato da Ambra Carta (17 febbraio alle 15:30, Aula magna del Liceo scientifico statale A. Einstein, anche online<\/a>). <\/p>\n\n\n\n

Sar\u00e0 l’occasione per riprendere una riflessione iniziata molti anni fa, che ha trovato una prima formalizzazione nel libro Comunit\u00e0 di pratiche letterarie<\/a><\/em>, scritto insieme a Natascia Tonelli e pubblicato da Loescher nel 2021, e che ancora dovr\u00e0 essere approfondita e discussa, ma anche sperimentata e messa ulteriormente alla prova nella pratica didattica. Si tratta, in estrema sintesi, di mettere al centro dell’insegnamento letterario le persone che ricorrono alla lettura e alle altre pratiche letterarie, ovvero l\u0259 studenti in carne e ossa, non in quanto lettor\u0259 modello ma proprio in qualit\u00e0 di \u00abio leggente\u00bb (come direbbe Vittorio Spinazzola<\/a>), di \u00abparticular reader\u00bb (Louise Rosenblatt) o di \u00absoggetto lettore-scrittore\u00bb (secondo la tradizione degli studi di area francofona<\/a>). Se infatti fino a questo momento \u2013 e gi\u00e0 a partire dalla fine degli anni Ottanta, con Vittorio Coletti e Remo Ceserani e poi con Romano Luperini e Guido Armellini \u2013 si \u00e8 parlato di centralit\u00e0 dell’interpretazione e di comunit\u00e0 interpretante o ermeneutica, facendo riferimento alle teorie della ricezione e della risposta del lettore, negli ultimi vent’anni si sono affermate, sia nell’ambito degli studi letterari, sia nello specifico campo di ricerca della didattica della letteratura, tendenze e linee di ricerca che hanno preso a riferimento gli effetti della lettura letteraria sugli esseri umani, tenendo conto delle condizioni ambientali e culturali in cui vivono e delle specifiche situazioni in cui avviene la fruizione letteraria. Per la prima volta, nella storia della didattica della letteratura, si prende a riferimento dell’insegnamento letterario l’esperienza del lettor\u0259 comune e non, come in passato, quella del lettor\u0259 professionista, critic\u0259, filolog\u0259 o intellettuale che sia.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un passo avanti di non poco conto, di cui occorre essere consapevoli per comprendere il nuovo paradigma dell’insegnamento letterario che si sta diffondendo in molti sistemi educativi, il cosiddetto modello della crescita personale, che in Italia stenta a trovare spazio se non attraverso gli approcci narrativi all’orientamento e alla didattica laboratoriale e le pratiche laboratoriali importante dallo statunitense Reading and Writing Project<\/a>. Ripartire dall\u0259 student\u0259, dalle pratiche e dall’esperienza letteraria dell\u0259 student\u0259, come auspicava gi\u00e0 nel 1962 Bruno Ciari nel suo capitale Le nuove tecniche didattiche<\/a><\/em>, comporta un lungo processo di ascolto e di graduale costruzione di un ambiente in cui sia possibile un’interazione autentica, in cui \u2013 fin dall’inizio della scuola del primo ciclo \u2013 sia possibile sviluppare modi di vita che comportino l’espressione orale e scritta, e poi la fruizione e la produzione letteraria, dalla lettura in comune alla lettura individuale, dalla scrittura epistolare (una delle pi\u00f9 necessarie) all’invenzione romanzesca, fino ad arrivare alla condivisione delle proprie espressioni artistiche e delle proprie interpretazioni. Dal punto di vista della ricerca, significa altres\u00ec verificare la validit\u00e0 e l’impatto di dispositivi, metodi e tecniche didattiche laboratoriali, ed individuare e specificare concetti e teorie in grado di supportare un cambiamento sempre pi\u00f9 urgente e necessario. <\/p>\n\n\n\n

Insieme a Natascia Tonelli abbiamo cercato di rintracciare le fondamenta di questo approccio all’insegnamento letterario nel modello dell’onesta brigata <\/em>di Boccaccio, secondo cui l’ascolto \u00e8 il motore dell’invenzione ma \u00e8 anche il fondamento del nuovo ordine sociale che le ragazze e i ragazzi del Decameron <\/em>costituiscono dopo che l’intera citt\u00e0 di Firenze ha perso la capacit\u00e0 di dare un senso alla vita. Come scrive Siri Husvedt nel suo bellissimo Siri Husvedt, Ricordi del futuro<\/em> (<\/em>trad. it. di Laura Noulian, Torino, Einaudi, 2019, pp. 143-44):<\/p>\n\n\n\n

Sharhaz\u0101d era un topo di biblioteca. Leggeva filosofia, storia, scienza, poesia, e il ritmo delle sue storie le permise di restare in vita, notte dopo notte, perch\u00e9 il grand\u2019uomo ascoltava, e ascoltandola andava avanti e indietro nel tempo e percorreva tante di quelle strade finch\u00e9 non diventa una persona diversa, ed \u00e8 allora che arriva il momento in cui tutte le storie sono state raccontate, e il libro finisce. Non c\u2019\u00e8 alcuna storia senza un ascoltatore, Signora. Ho bisogno di te come mio testimone intimo, perch\u00e9 senza di te nessuna delle mie storie sar\u00e0 mai vera.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non un\u0259 qualsiasi, non un\u0259 per tutt\u0259: tu, proprio tu, proprio io, noi, per il tempo che occorre, alle condizioni date, qui e ora, insieme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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